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文艺“战疫”| 从“庚子抗疫”,回想“十八年馑”

2020-02-28 14:23:00   

曲辰/文

我是四十年代出生的陕西杨陵人。青少年时代,经常在街头巷尾田间地头,听到长辈们谈及民国十八年(1929年)馑的惨痛境遇。              

据长辈讲,从民国十八年起关中大旱庄稼三年六料末收。随着灾情的发展,野菜野草都采食殆尽,连树皮草根,斑斑土都成了充饥的“食料”,甚至出现了“人相食”的惨烈情形。灾荒严重时饿 殍遍野,荒草连天遮日,路无人迹罕行,饿狼逞凶肆意伤人。西北农林科技大学三号教学楼盖楼的青砖,就是收买当地人在田野割的蓬蒿柴烧制而成。当时蓬蒿长的数米高,几根蓬蒿就能挑一担。人们不能坐以待毙,为了生计一些人只有卖儿卖女卖妻,出门逃荒背井离乡讨一条生路。当时,我们大家族中只有四户人,就有四位姑姑因逃荒远嫁到户县和山西等异地他乡。我们小家族七、八口人分成两支,一支在家留守,一支逃荒到甘肃辉县、两当县去度荒,目的是只要保住一支撑门户,不要绝根就行了。

祸不单行,大灾之年蝗灾又逞凶,蝗虫遮天蔽日啃食青苗。屋漏偏遭连夜雨,随之“瘟疫”也肆虐夺人性命,真是雪上加霜。据长辈讲,当时的瘟疫叫“胡里拉”(有的文献上称忽烈腊)。据老辈人说,这种病发病时小腿肚就从后面转到前面了,所以也叫“转筋霍乱”。这种病传染性很强,死亡率很高,只要染上就是在劫难逃。当时有个顺口溜说道:“胡里拉,胡求拉,照住一家往完拉”。

民国十八年是1929年,那时国民党新军阀互斗,国民政府又忙于剿共,哪顾得上百姓的死活。人们只能求神拜佛,听天由命坐以待毙了。当时的灾荒饿毙、逃离,加上瘟疫造成十室九空,不知有多少人家成为绝户。有人得了这种病走着走着栽倒就死了。更有甚者,得了这种病就躺在庙里等死。当时的瘟疫源头是怎么来的,长辈们没有告诉我们,当然他们根本也不知道其缘由。我想肯定是荒灾饿死的人很多,尸体腐败环境污染造成的。古语说,大灾之后必有大疫呀!有诗为证:

《十八年馑》

旱魔三载逞凶狂,

蝗虫又毁禾草光,

瘟疫再虐人暴毙,

生灵涂炭雪加霜。

再看如今已亥岁未庚子年初的新冠疫情。在今年春节前夕,政府为了能让老百姓过一个欢快祥和的传统春节,精心准备安排了多场多点的文体活动。各基层村、社区也组织筹备了各具特色别开生面的文艺节目。广大群众在腊月初就积极开始购置春节期间招待客人走亲访友的礼品、食品和烟、茶、酒等物品。万事具备只待除夕炮声响欢天喜地过大年了。

天违人愿,接近年关新型冠状肺炎疫情在荆楚大地的湖北武汉骤然发生。一时间疫情波及周边,几乎全国各地都出现疫情苗头。对此疫情受到党中央和中央人民政府的高度重视,当机立断启动了“一级响应”,聚全国之力应对疫情,共同抗击这场无硝烟的战争。依据中央的布署陕西杨凌示范区采取了封闭所有道路、村庄和住宅小区,落实了居家抗疫、各自为战、严防死守的过硬措施。全区取消了一切既定的文体活动和民间庙会祭祀项目。另外,对一些婚、葬大事,在确保防疫安全的前提下也做了妥善安排。全体群众自觉遵守取消了春节走亲访友的传统习俗。放弃了正月十五闹元宵的盛大活动。今年的元宵节没有了往年锣鼓声喧,炮火连天,彻夜燈明,人海人山的热闹场面。有诗为证,

诗曰:

《庚子元宵节》

路可罗雀车马稀,

繁华闹市少人迹,

普天同庆元宵夜,

万籁俱寂无声息。

今年的春节,广大群众都坚持居家过年,享受着春节前准备的美味佳肴。政府组织相关商家进入小区或送货上门等措施,保障群众在居家抗疫期间的生活用品及药物的需要。让群众在“抗疫”的非常时期过了一个满意的春节,保证了抗疫工作的顺利进行。

这次抗疫充分彰显了中国人民在共产党的领导下,体现出的顽强战斗力和社会主义体制的优势。在党中央的果断决策下,全国人民积极响应,医疗科技工作者不懈努力,白衣战士发扬忘我的牺牲精神,举国上下共度时艰,使当前抗疫战斗在短短的时间内取得了显著的成效。真可谓:

一级反应政令发,

封城闭路人宅家,

白衣战士赴荆楚,

共剿“新冠”卫中华。

我们应当继续遵照党中央的战略布署,在继续抓好抗击新冠肺炎疫情的同时,积极复工复产,争取抗“疫”斗争的全面彻底胜利,保证国民经济的稳定持续发展!

 

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