当铺院

文水作为一个拥有悠久农耕文明史的地方，遍布着众多历史悠久的传统村落。这些传统村落凝结着历史的记忆，反映着文明的进步。它体现着文水当地的传统文化、建筑艺术和村镇空间格局，体现了一种人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆。

传统村落也称古村落，这些村落一般形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值。事实上，传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产。

庚子疫情趋缓，我带上相机走进了文水乡村，半年时间，走遍全县所有乡镇的64个村庄，写了64篇乡村故事约40余万字，拍摄了千余张古迹照片。记录乡村故事得到乡村的支持，组织采访对象，收集家谱村史、老照片，这期间，采访座谈老年讲述者536人，这些故事已汇集成《乡村记忆》出版。其实，这些故事应该说是那些讲述者们写出来的。

走进文水传统村落的历史，洞悉人世间沧桑的岁月，随着扑面而来的古朴气息，步入香火鼎盛的寺庙圣地，在重重院落中惊叹巧夺天工、荟萃古今的建筑；在曲曲回廊里，凝眸那栩栩如生、琳琅满目的壁画；在肃穆静寂时，聆听那清吟梵唱，感悟深邃的微妙禅机……

文水古庙宇众多，几乎所有村庄都有几座庙宇，有的甚至有几十座。文水曾经有许多大庙，开栅那座令林徽因流连忘返的圣母庙，“雅有古风，玲珑古制，如展看画里楼阁”。马村极宏敞的洪福寺 “藏经十余柜，僧百余”。北贤“七村八社”联合修建的临汾庙，南街别具一格的赵简子庙，具有神奇色彩的桑村麻衣仙姑庙，西社宏大的梵王宫，上贤太子修行的梵安寺，以及许多含义独特的庙宇，平陶的指蓝庙，堡子的二卜楞庙，小南峪的南凹寺……都有着自己的传奇故事。这些场所教化众生，让人净化心灵，祈福安详，感悟人生。

那气势恢宏，豪放粗犷的寺楼：或是县城中心，或是文水四大镇之一的孝义镇，或是八小镇之一的石永镇……精雕细琢的楼阁，淡雅而富有诗意。至于那七十二个对对村，牵起了文水乡村情融于水的自然联系。

文水是晋商的重要窗口，它和相邻的平遥、祁县以及太谷、榆次等晋中平原构成了晋商文化的主体。文水商人有独揽北京城干鲜果行的佳话，明清期间，北京一百多家干鲜果店铺，几乎全是由文水人经营。为了便于经营管理，当时北京城还组织了一个干鲜果行同业公会，著名执事人就有大象村的陈忠甫、岳村的刘俊卿、李玉珍，孝义镇的柳子润等。文水晋商的发展历程，基本上形成了“上京城”“走西口”“闯关东”“跑西路”“赶东口”几个体系，并较早地开办了钱庄和票号。

晋商文化离不开大院文化，成功的晋商人士几乎都体现在其故土的大院建筑上。所以，晋商留下了许许多多宅院，这些宅院也凝聚了文水人太多的乡愁，默默展示着家族的历史和辉煌，记载着家族厚重的文化。由此，其文化基因保存完好，“活化”性保护、复兴、传承有序，成为农耕文明不可再生的古宅。北辛店村的二十多座贺家古宅，北街的李家大院，石侯的芦家楼儿院，西旧村的温家宅院，陷家沟陷家金山府……一座座古宅院，像一幅幅陈年水墨，让辛勤的文水人描绘在绝好的宣纸上。千百年之后，由墨色的焦、浓、重、淡、清产生的物象，依旧纯香。陈旧其实也是一种美，它窖藏着岁月，蕴藏着文化，珍藏着历史。“桃花流水杳然去，另有天地非人间。”古村落蕴含的缠绵美质和古老情怀，隐藏于青山绿水之间，潜居在原野丽川之中。

文水古宅院具有晋中平川大院特色，垛口高墙，插飞锦瓦，猫头滴水，雕甍绣槛，金辉兽面，彩焕螭头。敦厚的砖雕垂花门，门板上密密麻麻的蘑菇钉，木雕菱花纹木窗，照壁和门楼上木雕、石雕、砖雕的各种花草、人兽、典故传说的图案，精雕细刻、栩栩如生、生动活泼、炉火纯青，既奢华却不庸俗,古典中透漏张扬，雅致却不失高贵，檐梁壁沿，石柱窗棂，或祥云凤鸟，或树草花叶，那些灰青砖块上的精致图案，或如自然风物，或似神迹图腾，显示着工匠的精湛技艺。

那些祠堂和牌坊遗迹和一部部的氏族家谱，都深深地打上了氏族时代里彰显孝道和祖先崇拜的烙印。家族的祭祀活动和族规家训，传承着“耕读文化、诗书传家”的优良传统，北辛店贺家祠堂、北街郭家祠堂、西城王家祠堂，南张赵家祠堂，上段郝家祠堂……历代名人辈出，奉行的都是行善积德，忠厚传家。

商旅辐辏的古镇，幽深曲折的老街，凝聚了游子的乡愁和故乡的记忆。开栅是文水最大的村庄，现在有常住人口13000多人。那村头的小河，河上的石桥，掩映在翠色中的古宅……难怪梁思成、林徽因对开栅那么感兴趣：“开栅镇并不在公路上，由大路东转沿着山势，微微向下曲折，因为有溪流，有大树，庙宇村巷全都隐藏，不易即见。”

乡村老巷算不得什么别样的景致，可就因为这种最简单最原始的常态，往往会让人一次次忽略。可那是一种从容，是一种静谧。古巷仿佛在思索，在诉说。

独自一人走在古巷里，橘黄色的太阳把自己的身影拉长，再拉长，它带着最柔暖的、最熟稔的乡村滋味，在夕阳里融化……

梁大智