这几年，杨凌示范区的一些涉农文学工作者时有新作，常会嘱作序跋或写上几句推介词。我想他（她）们看重的并不在于我的德齿文思，而是缘于农史人的那份悯农情怀与忧患意识。

华严宗四祖澄观《华严经疏》曰：“初心为始，正觉为终”，视“发初心”与“成正觉”于等量齐观的地位，少了一些以成败论英雄的意味，更近禅学本义。佛教的初心，或就是道家的“含德之厚，比于赤子”；儒家的“大人者，不失其赤子之心者也”。用以表达率真、淳朴、不加伪饰的愿景、理念与追求，上升到国家与民族文化层面则被引申为忠诚爱国、救民济世之心。

强调申令“不忘初心”、“守望初心”，从另一侧面反映了初心的易忘与易失。工业与城市化时代讲究的是科技、利益、市场、信息与商品化，需要的是即时应对、调整和适应，那样的快节奏、快发展、快变化没有给“初心”留下太多的位置与空间。在工业化时代即便有现代科技与生产力作用于农业，农业农村的发展与进步相比仍是比较缓慢的，农业成了弱质产业。工业与农业、城市与农村、市民与农民的比较效益反差，剧烈地冲击与荡涤了传统的农业与农村。虽然斯土难离、斯亲难舍、斯业当重、斯民当悯，但是当以城居或乡居判别人们身份与地位的时候，谁又能经受抵挡得住那份诱惑而矢志为稻粱谋呢？

我们的一日三餐，犹如阳光空气和水，须臾不可或缺。现代人较多地看到的是农业的低效与艰苦，而忽略了农业是维持人类生存的基础产业。农业作为关乎人类生死存亡的必需产业，无论丰歉都是不能中断的，总是要有人去从事它。中华民族在悠久的农业历史进程中形成的“农为国本、食民为天”的基本理念，在农业产业功能认知上或是最为接近初心的表达。

中国农业圣地与农业高新科技示范区的定位，是杨凌文学的立足点与出发点。涉农文学或是杨凌的特色，舍此而从众我们很可能在各方面都不占优势。欣喜的是，随着涉农文学创研的深入，一批作家阐发揭示的主题愈发凝练厚重。有人写了《我从土中来》，发出“将往何处去？”的追问。青年作家李俊辉的纪实文学集，通过对赵瑜的守望初心、王建人的心作良田、王中来的重返农门、赵琦的信仰坚守、马玉建的思诚追求等的记录与探析，甚至触及了涉农文学形而上层面的关注与思考。他（她）们以文学的形式给我们留下了一份社会转型的珍稀标本，其重要意义与价值会随着时间的推移将日渐凸显。

“执农不弃”是周民族的一个传统，也是现代杨凌农林科教人员的信念之一。“周虽旧邦，其命维新”，后稷和他的子孙们在发展农业的过程中虽曾遇到过诸多的艰难险阻，执着地向着认定的目标前行，或是他们成功的基本原因。为了亿万人的丰衣足食，需要千百万农业科学家、农民企业家、驻村干部与广大农民逆向而行的坚守与奉献。正是在这个意义上，“任何时候都不能忽视农业、忘记农民、淡漠农村”。俊辉生活工作在杨凌农业高新技术产业示范区，藉媒体以为农业鼓与呼正是他日常的主要业务之一。以《守望初心》为题，把笔触伸向了平凡人物，记录塑造了非农化时代的涉农群体形录，完美地诠解了“执农不弃”的初心与精神。

即此为序，推介俊辉。

樊志民 2022.4.12

作者系中国农业历史博物馆馆长、西北农林科技大学教授